«Erster Teil
Psychologisches Wohlbefinden
Die psychologische Komponente ist eine relativ neue Einführung im Zusammenhang mit dem Wohlbefinden. Bis 1993 wurden Studien und damit verbundene Überlegungen fast ausschließlich an Bevölkerungsstichproben durchgeführt, mit dem alleinigen Ziel, eine Reihe von Variablen zu erhalten, die allen Individuen gemeinsam sind.
Zu den Absichten der Forscher gehörte der Versuch, einen Variablenstandard zu schaffen, für den spezifische Programme zur Verbesserung des Wohlbefindens ausgearbeitet werden sollten: Idealerweise wurde versucht, ein gültiges und allgemein akzeptiertes Protokoll für das Wohlbefinden zu entwickeln ganze Bevölkerung.
Von diesem Moment an haben sich die Studien schrittweise der subjektiven Wahrnehmung der bis dahin erfassten Variablen zugewandt. Das Verdienst dieses Frontwechsels ist vor allem der WHO und ihrer Definition von Lebensqualität zuzuschreiben als:
"Subjektive Wahrnehmung, dass ein Individuum seine eigene Position im Leben, im Kontext einer Kultur und einer Reihe von Werten hat, in denen er lebt, auch in Bezug auf seine eigenen Ziele, Erwartungen, Anliegen"
Diese Definition konzentriert die Aufmerksamkeit auf die Aspekte des Individuums, die als einzigartig und anders als die anderen ihn umgebenden Themen erkannt werden und daher eine unterschiedliche Wahrnehmung derselben Erfahrung aufweisen.
Zumindest auf dem Papier ist es daher ein Muss, das Individuum als ersten Faktor zu betrachten und nicht die Variablen, die eine Stichprobe gemeinsam hat.
Die Variablen, aus denen sich die Psyche zusammensetzt, sind unzählig und würden für jede eine ganze Abhandlung erfordern. Der Vollständigkeit halber habe ich mich daher für eine Liste der meiner Meinung nach wichtigsten Merkmale entschieden:
Psychologische Anpassungen
Sie leiten sich formal aus der Anpassung und Anpassungsfähigkeit eines Individuums ab. Mit ihnen meinen wir die biologischen, psychologischen oder Verhaltensänderungen, um die Entwicklung der Umgebung zu überleben, und die persönliche Fähigkeit, diese Änderungen umsetzen zu können.
Die Evolutionspsychologie glaubt, dass es für alle Individuen gleiche mentale Anpassungen gibt. Es wird angenommen, dass es einige spezifische Funktionsmechanismen gibt, die allen Individuen gemeinsam sind und von wiederkehrenden Umweltreizen und Lebensweisen herrühren. Ihr Ursprung wäre auf gemeinsame Erfahrungen von Gruppen oder Gesellschaften zurückzuführen; Solche Anpassungen würden dann an nachfolgende Generationen vererbt und somit im Laufe der Zeit konsolidiert.
Diese gemeinsamen Merkmale veranlassen uns daher, auch zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen gemeinsame Entscheidungen zu treffen, diese jedoch auf unterschiedliche Weise anzugehen. Darunter finden wir: das Bedürfnis nach einem Partner, der sich in eine Gruppe integriert fühlt, die Fürsorge für Kinder, die Suche nach dem eigenen Status und andere (Buss, 1998).
Verhaltensweisen
Noch nach dem Studium der Evolutionspsychologie stellen wir einen grundlegenden Unterschied zwischen Anpassungsfähigkeit und Verhalten fest. Wie bereits erwähnt, erfordert Anpassungsfähigkeit lange Zeiträume, bevor sich die Eigenschaften des Einzelnen merklich ändern können.
Im Gegenteil, Verhaltensweisen werden als "unterschiedliche Verhaltensweisen einzelner Subjekte gegenüber dem gleichen Reiz" betrachtet und scheinen unterschiedlich zu sein, da sie von verschiedenen Faktoren, vom Wissen des Individuums der Gesellschaft und von seinen Erfahrungen beeinflusst werden.
Subjektivität
Unsere Anpassungsfähigkeit, unser Verhalten und unsere Erfahrungen bilden auf einzigartige und nicht reproduzierbare Weise den einzelnen Menschen. Diese Vielfalt wird zum zentralen Element, um das sich unsere unterschiedlichen Motivationen, unsere unterschiedlichen Ambitionen und unsere unterschiedlichen Interessen entwickeln.
Diese Unterscheidung führt einerseits zu enormen Schwierigkeiten bei der Kalibrierung von Interventionen zur Verbesserung des Wohlbefindens einer Gruppe von Personen, andererseits ermöglicht sie uns auch, eine sehr wichtige Bewertung in Bezug auf das durchzuführen, was uns gefällt und was nicht gerne zu einzelnen Fächern.
Die Motivation
Es kommt direkt von denen, die unsere Wünsche sind. Je größer die Bereitschaft, sie zu erreichen, desto größer die Motivation und das Engagement, dieses Ziel zu erreichen. Die Überlegung von Amartya Sen und Frank Ramsey ist zu berücksichtigen, sie behaupten, die innere Bedeutung des Begehrens als solches: Nach ihrer Auffassung bringt das Begehren Wohlbefinden, unabhängig davon, um welches es sich handelt. Daher gilt es nicht nur als das Gut mit einem wirtschaftlich "nützlichen" Wert, sondern auch als ein bestimmter persönlicher Zweck.
Emotionale Intelligenz
Es erscheint als Treffpunkt zwischen klassischer, mathematischer und verbaler Intelligenz und der Fähigkeit, mit Emotionen umzugehen und sie zu erleben.
Nach Goleman (1996) sind in diesem Bereich fünf Bereiche zu berücksichtigen: die Kenntnis der eigenen Emotionen, die Kontrolle der Emotionen, die Selbstmotivation, das Erkennen der Emotionen anderer Menschen und das Management von Beziehungen.
Eine gute emotionale Kontrolle ermöglicht eine bessere emotionale Stabilität, ein besseres psychologisches Gleichgewicht sowie die daraus resultierende bessere Fähigkeit, mit anderen in Beziehung zu treten.
Die Vorteile werden nicht nur psychologischer Art sein, sondern es wird auch Verbesserungen im sozialen Aspekt des Einzelnen geben.
Soziales Wohlergehen
In diesem Bereich gibt es all jene Aspekte, die bei verschiedenen Individuen häufig vorkommen. Diese gemeinsamen Merkmale tendieren dazu, verschiedene Aggregationsstufen zu identifizieren, angefangen beim Paar und der kleinen Gruppe, in der die gemeinsamen Merkmale tendenziell größer sind, bis hin zur Gesellschaft, in der die Ähnlichkeiten minimal sind.
Die Bildung, die Religion, die kulturelle Atmosphäre, die ethnische Zugehörigkeit und die politische Propaganda sind nur einige dieser Faktoren.
Der wichtigste Faktor ist sicherlich die persönliche Freiheit, definiert als:
die Auswahlmöglichkeiten für eine Person
Es stellt sich heraus, dass es an viele persönliche Faktoren gebunden ist, die oft mit dem sozialen Zustand, den Lebenserfahrungen, unseren ethischen, moralischen, religiösen, emotionalen, politischen Werten, unserem Mut, unserem Einfallsreichtum, unserem Willen und anderen zusammenhängen. .
Freiheit zeigt auch unsere Fähigkeit, zwei verschiedene Arten von Entscheidungen zu treffen:
Bindung, oder die uns für eine variable Zeit an diese bestimmte Art der Wahl binden. Wir können zum Beispiel beschlossen haben, die Wahl A zu treffen und uns darüber zu freuen und folglich ein gewisses Maß an Wohlbefinden daraus abzuleiten; oder wir könnten uns mit dieser Wahl nicht wohl fühlen und in eine Form von Unwohlsein versunken sein, weil es nicht länger möglich sein wird, die Wahl B zu treffen. In jedem Fall werden wir die anderen Optionen, mit denen wir konfrontiert waren, bereuen können.
Unverbindlich führt es uns zu einem tatsächlichen Zustand der Entscheidungsfreiheit: Da die Möglichkeit besteht, Entscheidungen zu treffen, ohne befürchten zu müssen, die anderen Optionen zu verlieren, sind wir nicht länger die Opfer des typischen Bedauerns der verbindlichen Entscheidung. Wenn wir in diesem Fall die Wahl A treffen, werden wir zu einem späteren Zeitpunkt nicht daran gehindert, eine zweite Wahl zu treffen. Dies ermöglicht eine echte Verbesserung des Wohlbefindens, da wir unsere Wahl ohne Angst, Angst, Bedauern oder Reue treffen können
Eine besondere Art von Freiheit ist die des Wohlbefindens, sie steht an der Wende des sozialen Wohlbefindens - woraus sich der Begriff der Freiheit ergibt - und des Psychologischen, da es der unmittelbare Ehrgeiz und Wunsch des Subjekts mit dem daraus resultierenden notwendigen Willen desjenigen ist, der es für möglich hält Kommen Sie zu diesem speziellen Zweck.
Wir können über die Freiheit des Wohlbefindens sprechen, nur in dem Fall, dass ein Individuum in der Lage ist, zu entscheiden, ob es ohne jegliche Verpflichtung oder Auferlegung gut leben und sich gut fühlen möchte.
Last but not least ist zu berücksichtigen, wie wichtig materielle Güter sind. Es ist wichtig, nicht zu denken, dass NUR sie für das Erreichen des Wohlbefindens nützlich sind. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass sie aktiv an unserem täglichen Leben teilnehmen und dass wir ohne einige von ihnen über keinerlei Wohlbefinden sprechen könnten.
Jeder von ihnen hat seinen eigenen grundlegenden Nutzen, ohne den ein " normales" Leben nicht möglich wäre. Das ist der Ausgangspunkt, um über die Verbesserung des eigenen Zustands aus sozialer Sicht zu sprechen.
Schlussfolgerungen
Das "ursprüngliche" Konzept des Wohlbefindens ist als großer Fortschritt auf dem Gebiet der Prävention anzusehen. Es führt die Konzepte des psychophysischen Wohlbefindens und eines gesunden Lebensstils in das Amateursportumfeld ein.
Nach dem, was zuvor gesagt wurde, stellt sich das Wohlbefinden als multidisziplinäres Ganzes heraus. Vermutlich sollte die Verwaltung gezielter Interventionen in den Händen von Fachleuten liegen, die für diese Aufgabe geeignet sind, und zwar von einem Stab, der aus Ärzten, Psychologen, Absolventen der Verkehrswissenschaften und allen anderen Fachleuten des Präventionssektors besteht.
Diese Annahme macht es schwierig zu verstehen, wie die Empfänger des Wellness-Konzepts (insbesondere Fitnessstudios) mit ihren Mitarbeitern eine Aufgabe dieser Größenordnung bewältigen können. Wie leider allgemein bekannt ist, fehlen im italienischen Sportumfeld spezifische Gesetze, die es praktisch jedem ermöglichen, körperliche Aktivität zu unterrichten. Dies macht diese Eingriffe in seltenen Situationen möglich und wird nur zu einem Begriff, um neue Kunden für den Rest zu gewinnen.
Aus Sicht der Umsetzung gibt es in der Realität weder eine bestimmte Lehrschule noch ein bestimmtes Protokoll für die Umsetzung dieser Interventionen. Dieser Begriff wird daher häufig nur zu kommerziellen Zwecken ausgeliehen und in der Regel in Turnhallen und Fitnesscentern, durch Raumkurse oder Sitzungen mit Gewichten durchgeführt.
Ein Versuch dieser Art mit dem Ziel, das psychophysische Wohlbefinden zu verbessern, der jedoch durch einen Fitnesskurs oder eine Krafttrainingssitzung durchgeführt wird, stößt häufig auf die Konzepte von Subjektivität und Vielfalt. Die standardisierten Kurse, das Personal, das als Animatoren der Feriendörfer das Glück spendet, die oft und unerschwinglich verbotenen Kosten für den Zugang zu den Bauwerken, können bei denjenigen Themen, die nicht ganz von der Infrastruktur überzeugt sind, zu einer Verringerung der Motivation mit daraus resultierendem Verzicht führen Möglichkeit der Auswahl.
Leider sind nicht nur Fitnessstudios für die kommerzielle Umsetzung dieses Konzepts verantwortlich. Immer mehr werden die "spezifischen" Wellnessprodukte, die oft zu einem hohen Preis verkauft werden und als einzig mögliche Lösung für eine effektive geistige und körperliche Verbesserung angeboten werden.
In diesem Fall möchte ich erwähnen, wie der Pionier dieses Feldes Galen (131-201 n. Chr.) Durch die De Sanitate Tenda war, ein Aufsatz über die physiologischen Verbesserungen des Körpers als Reaktion auf einen Reiz physischer Natur; Der Nachweis, dass nicht nur die besten auf dem Markt verfügbaren Technologien das Wohlbefinden steigern, sondern auch eine gute Vorbereitung des technischen Personals und die Beachtung der oft vernachlässigten psychosozialen Variablen.
 | Alberto Armbrust Abschluss in Sport und Personal Fitness Trainer Kontakte: Mail senden |
